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<title>Fritz Lenz</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Fritz Lenz</h1>

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Fritz Gottlieb Karl Lenz<a href="#cite_note-1">[1]</a> (* <a href="9._M%C3%A4rz" title="9. März">9. März</a> <a href="1887" title="1887">1887</a> in <a href="Red%C5%82o_(Osina)" title="Redło (Osina)">Pflugrade</a>; <a href="Landkreis_Naugard" class="mw-redirect" title="Landkreis Naugard">Kreis Naugard</a>, <a href="Pommern" title="Pommern">Pommern</a>; † <a href="6._Juli" title="6. Juli">6. Juli</a> <a href="1976" title="1976">1976</a> in <a href="G%C3%B6ttingen" title="Göttingen">Göttingen</a>) war ein <a href="Deutsche" title="Deutsche">deutscher</a> <a href="Medizin" title="Medizin">Mediziner</a> und <a href="Hygiene" title="Hygiene">Hygieniker</a>, <a href="Anthropologie" title="Anthropologie">Anthropologe</a>, <a href="Humangenetik" title="Humangenetik">Humangenetiker</a> und <a href="Eugenik" title="Eugenik">Eugeniker</a>. In der Zeit der <a href="Weimarer_Republik" title="Weimarer Republik">Weimarer Republik</a> und im <a href="NS-Staat" title="NS-Staat">nationalsozialistischen Deutschen Reich</a> war er einer der führenden <a href="Nationalsozialistische_Rassenhygiene" title="Nationalsozialistische Rassenhygiene">Rassenhygieniker</a>.<a href="#cite_note-Klee366-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

Fritz Lenz entstammte einer Familie mit einer langen landwirtschaftlichen Tradition in <a href="Pommern" title="Pommern">Pommern</a>. Im Alter von sieben Jahren zog er zu Verwandten nach <a href="Stettin" title="Stettin">Stettin</a>. Am dortigen Schiller-Realgymnasium legte er 1905 das <a href="Abitur" title="Abitur">Abitur</a> ab.

Lenz nahm ein <a href="Studium_der_Medizin" title="Studium der Medizin">Medizinstudium</a> an der <a href="Humboldt-Universit%C3%A4t_zu_Berlin" title="Humboldt-Universität zu Berlin">Universität Berlin</a> auf, nach einem Semester wechselte er an die <a href="Albert-Ludwigs-Universit%C3%A4t_Freiburg" title="Albert-Ludwigs-Universität Freiburg">Universität Freiburg</a>. Über sein Studienfach hinaus beschäftigte er sich mit Fragen der Anthropologie und <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a>. In <a href="Freiburg_im_Breisgau" title="Freiburg im Breisgau">Freiburg</a> wurde Lenz ein Schüler <a href="Eugen_Fischer_(Mediziner)" title="Eugen Fischer (Mediziner)">Eugen Fischers</a>. Zusammen mit seinem Lehrer trat er 1909 als cand. med. und als Schriftführer der Ortsgruppe der Internationalen <a href="Gesellschaft_f%C3%BCr_Rassenhygiene" title="Gesellschaft für Rassenhygiene">Gesellschaft für Rassenhygiene</a> bei. Dort lernte er <a href="Alfred_Ploetz" title="Alfred Ploetz">Alfred Ploetz</a> kennen und wurde sein Schüler. In Freiburg legte er 1912 das medizinische Staatsexamen ab. Im gleichen Jahr wurde er bei <a href="Ludwig_Aschoff" title="Ludwig Aschoff">Ludwig Aschoff</a> mit der Arbeit Über die krankhaften Erbanlagen des Mannes und die Bestimmung des Geschlechts beim Menschen <a href="Promotion_(Doktor)" title="Promotion (Doktor)">promoviert</a>.

Über die rassenhygienische Gesellschaft lernte Lenz neben Alfred Ploetz auch <a href="Max_von_Gruber" title="Max von Gruber">Max von Gruber</a>, den Direktor des Hygienischen Instituts in München, kennen. Ploetz und Gruber überzeugten Lenz, nach München umzusiedeln. Von Gruber bot ihm 1913 eine Gastassistentenstelle an seinem Institut an, und von Ploetz übernahm er 1913 (bis 1933) die Herausgabe der Zeitschrift <a href="Archiv_f%C3%BCr_Rassen-_und_Gesellschafts-Biologie" title="Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie">Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie</a> (ARGB). Während des <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieges</a> arbeitete Lenz als Hygieniker im <a href="Puchheim#Kriegsgefangenenlager_(1914–1920)" title="Puchheim">Gefangenenlager Puchheim</a> und wohnte in <a href="Eichenau" title="Eichenau">Eichenau</a>. Im Jahre 1919 wurde Lenz im Fach Hygiene bei Max von Gruber an der <a href="Ludwig-Maximilians-Universit%C3%A4t_M%C3%BCnchen" title="Ludwig-Maximilians-Universität München">Universität München</a> <a href="Habilitation" title="Habilitation">habilitiert</a> mit der Arbeit Erfahrungen über Erblichkeit und Entartung an Schmetterlingen. Die Schmetterlinge dafür fand er in der Umgebung von Eichenau.

In einem <a href="Chemie" title="Chemie">Chemiekurs</a> in München lernte er seine erste Frau Emmy Weitz kennen, die Schwester des <a href="Internist" class="mw-redirect" title="Internist">Internisten</a> und Rassenhygienikers <a href="Wilhelm_Weitz" title="Wilhelm Weitz">Wilhelm Weitz</a>. Nach der Heirat 1915 zog die Familie 1919 nach <a href="Herrsching_am_Ammersee" title="Herrsching am Ammersee">Herrsching am Ammersee</a>. Aus dieser Ehe gingen drei Söhne hervor.

<dl><dd><a href="Hanfried_Lenz" title="Hanfried Lenz">Hanfried</a> (1916–2013) wurde Professor für Mathematik an der <a href="Freie_Universit%C3%A4t_Berlin" title="Freie Universität Berlin">Freien Universität in Berlin</a>.</dd>

<dd><a href="Widukind_Lenz" title="Widukind Lenz">Widukind</a> (1919–1995) war ebenfalls Humangenetiker; er formulierte als erster öffentlich den Zusammenhang zwischen dem Wirkstoff <a href="Thalidomid" title="Thalidomid">Thalidomid</a> im Medikament <a href="Thalidomid" title="Thalidomid">Contergan</a> und den Missbildungen nach Einnahme des Mittels durch Schwangere und wurde durch sein Engagement bei der Aufklärung des <a href="Contergan-Skandal" title="Contergan-Skandal">Contergan-Skandals</a> bekannt.</dd>

<dd>Friedrich (1922–2014) wurde Professor für <a href="Angewandte_Physik" title="Angewandte Physik">Angewandte Physik</a> an der <a href="Universit%C3%A4t_T%C3%BCbingen" class="mw-redirect" title="Universität Tübingen">Universität Tübingen</a>.</dd></dl>

1928 starb seine Frau Emmy an einer Blutvergiftung. 1929 heiratete Fritz Lenz seine zweite Frau Kara, geborene von Borries (1901–2006). Aus dieser Ehe stammen zwei weitere Kinder:

<dl><dd><a href="Reimar_Lenz_(Publizist)" title="Reimar Lenz (Publizist)">Reimar</a> (1931–2014) und Uta (* 1934).</dd></dl>

1921 veröffentlichte er zusammen mit <a href="Eugen_Fischer_(Mediziner)" title="Eugen Fischer (Mediziner)">Eugen Fischer</a> und <a href="Erwin_Baur" title="Erwin Baur">Erwin Baur</a> „das einflussreiche, von <a href="Adolf_Hitler" title="Adolf Hitler">Hitler</a> in der Festungshaft in Landsberg in <a href="Mein_Kampf" title="Mein Kampf">Mein Kampf</a> eingearbeitete Standardwerk“ (Brocke) Grundriss der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene.<a href="#cite_note-vom_Brocke,_Bernhard,_1998-3">[3]</a> Lenz, Baur und Fischer lagen mit dieser Schrift durchaus im Trend einer bereits bestehenden eugenischen Bewegung, die Resonanz in allen politischen Lagern der Weimarer Republik von der Linken bis zur extremen Rechten fand. Das Menetekel des durch Kriegsverlust und Geburtenrückgang drohenden Aussterben des deutschen Volkes sowie das Schreckgespenst drohender Entartung durch die Zunahme sogenannter Keimgifte wie Alkohol, durch Tuberkulose und Syphilis als Folgen zunehmender Verelendung durch Krieg und Wirtschaftskrisen wurde allgemein anerkannt.<a href="#cite_note-4">[4]</a> 1923 wurde Fritz Lenz als Extraordinarius und Institutsleiter auf den ersten Lehrstuhl für Rassenhygiene in Deutschland an der <a href="Universit%C3%A4t_M%C3%BCnchen" class="mw-redirect" title="Universität München">Universität München</a> berufen. 1931 forderte er, das „untüchtigste Drittel der Bevölkerung“ zu <a href="Sterilisation_(Empf%C3%A4ngnisverh%C3%BCtung)" class="mw-redirect" title="Sterilisation (Empfängnisverhütung)">sterilisieren</a>.<a href="#cite_note-Klee366-2">[2]</a>

Nach der „<a href="Machtergreifung" title="Machtergreifung">Machtergreifung</a>“ der <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialisten</a> gehörte er zu den Unterzeichnern eines Aufrufs im <a href="V%C3%B6lkischer_Beobachter" title="Völkischer Beobachter">Völkischen Beobachter</a> vom 3. Mai 1933: „Elf Münchner Hochschullehrer stellen sich hinter Adolf Hitler“.<a href="#cite_note-Klee366-2">[2]</a> Im selben Jahr übernahm Lenz an der <a href="Humboldt-Universit%C3%A4t_zu_Berlin" title="Humboldt-Universität zu Berlin">Universität Berlin</a> den von <a href="Alfred_Grotjahn" title="Alfred Grotjahn">Alfred Grotjahn</a> begründeten Lehrstuhl für <a href="Sozialhygiene" title="Sozialhygiene">Sozialhygiene</a>. Im Oktober 1933 wurde er Direktor der Abteilung Eugenik am Dahlemer <a href="Kaiser-Wilhelm-Institut_f%C3%BCr_Anthropologie%2C_menschliche_Erblehre_und_Eugenik" title="Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik">Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie</a> als Nachfolger von <a href="Hermann_Muckermann" title="Hermann Muckermann">Hermann Muckermann</a>, der sein Amt aus politischen Gründen verlor, und gleichzeitig Ordinarius für Rassenhygiene und Leiter des Instituts für Rassenhygiene an der Universität Berlin. 1942 wurde ein Schüler seines Schwagers Wilhelm Weitz, <a href="Otmar_von_Verschuer" title="Otmar von Verschuer">Otmar von Verschuer</a>, Direktor des Kaiser-Wilhelm-Instituts; ab dieser Zeit war die Abteilung von Lenz weitgehend unabhängig im Institutsverband.<a href="#cite_note-5">[5]</a> <a href="Horst_Geyer" title="Horst Geyer">Horst Geyer</a> wurde 1935 einziger Assistent von Lenz.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Im Jahr 1934 wurde er zum Mitglied der <a href="Leopoldina" class="mw-redirect" title="Leopoldina">Leopoldina</a> gewählt.

Ab Mai 1933 war Lenz Mitglied im „Sachverständigenbeirat für Bevölkerungs- und Rassenpolitik beim Reichsinnenminister“.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Der Sachverständigenbeirat war 1933 an der Formulierung des „<a href="Gesetz_zur_Verh%C3%BCtung_erbkranken_Nachwuchses" title="Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses">Gesetzes zur Verhütung erbkranken Nachwuchses</a>“ beteiligt, das <a href="Zwangssterilisation" title="Zwangssterilisation">Zwangssterilisationen</a> vorsah. Ab 1935 wurde im Sachverständigenbeirat die Sterilisation der sogenannten „<a href="Rheinlandbastard" title="Rheinlandbastard">Rheinlandbastarde</a>“ diskutiert und organisiert; eine Maßnahme, die auch nach damaliger Rechtslage illegal war.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Zum 1. Mai 1937 trat Lenz der <a href="Nationalsozialistische_Deutsche_Arbeiterpartei" title="Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei">NSDAP</a> bei (<a href="Liste_der_NSDAP-Mitgliedsnummern" class="mw-redirect" title="Liste der NSDAP-Mitgliedsnummern">Mitgliedsnummer</a> 3.933.993);<a href="#cite_note-9">[9]</a> am 20. Februar 1940 dem <a href="Nationalsozialistischer_Deutscher_%C3%84rztebund" title="Nationalsozialistischer Deutscher Ärztebund">Nationalsozialistischen Deutschen Ärztebund</a>.<a href="#cite_note-10">[10]</a> 1939 wurde er Mitglied der <a href="American_Eugenics_Society" title="American Eugenics Society">American Eugenics Society</a>. Im Oktober 1940 war Lenz an den Beratungen zu einem „<a href="Euthanasie_im_Nationalsozialismus" class="mw-redirect" title="Euthanasie im Nationalsozialismus">Euthanasie</a>gesetz“ beteiligt.<a href="#cite_note-11">[11]</a><a href="#cite_note-12">[12]</a> Das Gesetz war eine Initiative von Ärzten, die zeitgleich an den Krankenmorden in der Zeit des Nationalsozialismus, nach 1945 als <a href="Aktion_T4" title="Aktion T4">Aktion T4</a> bekannt, beteiligt waren. Diesen Ärzten reichte die bisherige Ermächtigung durch Hitler nicht aus. Hitler lehnte es jedoch aus außenpolitischen Gründen ab, vor Kriegsende ein entsprechendes Gesetz zu erlassen. Lenz war zudem der Autor zweier Denkschriften, über die sich <a href="Heinrich_Himmler" title="Heinrich Himmler">Himmler</a> im Frühjahr 1941 zwar positiv äußerte, aber erklärte, sie ließen sich im Krieg nicht realisieren.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Nach Informationen von Sohn Reimar versuchte Fritz ihn von den Aufmärschen der <a href="Pimpf" title="Pimpf">Pimpfe</a> des <a href="Deutsches_Jungvolk" title="Deutsches Jungvolk">Deutschen Jungvolks</a> freistellen zu lassen. Als Reimar wegen seiner guten Schulleistungen in eine <a href="Nationalpolitische_Erziehungsanstalt" title="Nationalpolitische Erziehungsanstalt">Nationalpolitische Erziehungsanstalt</a> eintreten sollte, besorgten die Eltern Atteste, mit denen dies verhindert wurde. Reimar durfte im nahegelegenen Haus seines Freundes Justus Alenfeld verkehren, einem Kind aus einer „<a href="Mischehe_(Nationalsozialismus)" title="Mischehe (Nationalsozialismus)">privilegierten Mischehe</a>“, und Mutter Kara lud den Freund ebenfalls ein. Mit Frau Alenfeld besuchte sie auch die <a href="Paulus-Kirche_(Berlin-Zehlendorf)" title="Paulus-Kirche (Berlin-Zehlendorf)">Paulus-Gemeinde</a> in <a href="Berlin-Zehlendorf" title="Berlin-Zehlendorf">Berlin-Zehlendorf</a>, wo der antinazistische Pfarrer Dilschneider predigte.<a href="#cite_note-tagesspiegel2013-14">[14]</a>

In den letzten Kriegsjahren zog Lenz sich zunehmend zurück, wurde aber 1944 wissenschaftlicher Beirat des Generalkommissars für das Sanitäts- und Gesundheitswesen <a href="Karl_Brandt_(Mediziner)" title="Karl Brandt (Mediziner)">Karl Brandt</a>.<a href="#cite_note-Klee366-2">[2]</a> Im Winter 1944 ließ sich Lenz wegen <a href="Depressive_Verstimmung" class="mw-redirect" title="Depressive Verstimmung">depressiver Verstimmung</a> beurlauben. Zur „Erholung“ setzte er sich aus Berlin nach Westfalen zu Verwandten seiner Frau ab; eine Rückkehr nach Berlin hatte er offenbar nicht mehr geplant.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Von dort aus nahm er noch im Winter 1944/45 Kontakt zur <a href="Westf%C3%A4lische_Wilhelms-Universit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Westfälische Wilhelms-Universität">Westfälischen Wilhelms-Universität</a> in <a href="M%C3%BCnster" title="Münster">Münster</a> auf und hielt dort im März 1945 eine Vorlesung. Weil sich die Hoffnungen auf Übernahme in die Medizinische Fakultät in Münster und einen Lehrstuhl nicht zu erfüllen schienen, bemühte er sich schließlich um eine Professur an der <a href="Georg-August-Universit%C3%A4t_G%C3%B6ttingen" title="Georg-August-Universität Göttingen">Universität Göttingen</a>. In seinem <a href="Entnazifizierung" title="Entnazifizierung">Entnazifizierungsbescheid</a> von 1949 wurde er als „entlastet“ eingestuft.

Lenz wurde hinsichtlich seines Verhaltens im Nationalsozialismus zugutegehalten, dass er sich „nicht offen politisch geäußert hätte“. Er sagte auf Nachfragen, dass ihm das Schicksal der ermordeten Juden sehr leid tue. Die Möglichkeit einer Höherselektierung der <a href="Rassentheorien" class="mw-redirect" title="Rassentheorien">menschlichen Rassen</a> hielt er dessen ungeachtet auch nach 1945 für wissenschaftlich erwiesen. So schrieb er 1951 an <a href="Hans_Nachtsheim" title="Hans Nachtsheim">Hans Nachtsheim</a>: „Ich habe Sympathie auch für die <a href="Schimpanse" class="mw-redirect" title="Schimpanse">Schimpansen</a> und <a href="Gorilla" class="mw-redirect" title="Gorilla">Gorillas</a>, und es tut mir sehr leid, daß sie dem Aussterben entgegensehen wie so viele andere Tierarten und auch sogenannte <a href="Naturv%C3%B6lker" class="mw-redirect" title="Naturvölker">Naturvölker</a>. Mir ist auch das Schicksal, das Millionen von Juden betroffen hat, sehr schmerzlich; aber das alles darf uns doch nicht bestimmen, biologische Fragen anders als rein sachlich zu betrachten“.<a href="#cite_note-Klee366-2">[2]</a>

Ab 1946 war Lenz außerordentlicher, ab 1952 ordentlicher Professor für „Menschliche Erblehre“ in Göttingen. Schwerpunkte seines wissenschaftlichen Interesses waren hier die Methodik erbbiologischer <a href="Abstammungsgutachten" title="Abstammungsgutachten">Vaterschaftsgutachten</a> sowie die <a href="Physiologie" title="Physiologie">Physiologie</a> und Genetik der <a href="Farbwahrnehmung" title="Farbwahrnehmung">Farbwahrnehmung</a>. 1955 erfolgte die Pensionierung, 1961 die nachträgliche <a href="Emeritierung" title="Emeritierung">Emeritierung</a>. Lenz lebte bis zu seinem Tode zurückgezogen in <a href="G%C3%B6ttingen" title="Göttingen">Göttingen</a>. Er starb im Alter von 89 Jahren an <a href="Herzinsuffizienz#Alltagssprache_und_Doppeldeutungen" title="Herzinsuffizienz">Herzversagen</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirken">Wirken</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rassenhygiene">Rassenhygiene</h3></div>

Lenz definierte „Rasse“ als den „Inbegriff der Erbanlagen“;<a href="#cite_note-16">[16]</a> Gruppen von Menschen, deren Erbanlagen untereinander ähnlich waren, nannte er eine Rasse. Äußerlichen Unterschieden wie Haar- oder Augenfarbe maß er dabei geringere Bedeutung bei als unsichtbaren Merkmalen, von ihm „<a href="Seele" title="Seele">seelische</a> Rassenunterschiede“<a href="#cite_note-17">[17]</a> genannt. Lenz ging nicht nur von einer Ungleichheit, sondern auch von einer Ungleichwertigkeit der Rassen aus, die für ihn weder beweisbar noch widerlegbar war. Die menschlichen Rassen teilte er in vier Gruppen ein:<a href="#cite_note-18">[18]</a> Auf unterster Stufe standen für ihn dabei <a href="Steinzeit" title="Steinzeit">Steinzeitkulturen</a> wie die <a href="Veddas" title="Veddas">Wedda</a> in <a href="Sri_Lanka" title="Sri Lanka">Sri Lanka</a> oder die <a href="Aborigines" title="Aborigines">Aborigines</a> in Australien. Auf einer höheren Entwicklungsstufe sah er „<a href="Neger" title="Neger">Neger</a>“, die er für weniger intelligent als „<a href="Wei%C3%9Fe" title="Weiße">Weiße</a>“ hielt. Auf einer dritten Stufe standen für ihn sogenannte <a href="Mongolid" class="mw-redirect" title="Mongolid">mongolide</a> Rassen, zu denen er auch <a href="Mediterran" class="mw-redirect" title="Mediterran">mediterrane</a>, <a href="Orient" title="Orient">orientalische</a> und <a href="Vorderasien" title="Vorderasien">vorderasiatische</a> Rassen zählte. Dieser Gruppe ordnete Lenz auch die überwiegende Zahl der <a href="Juden" title="Juden">Juden</a> zu. An höchster Stelle sah er die nordische Rasse, die für ihn der alleinige Schöpfer der <a href="Abendland" title="Abendland">abendländischen</a> Kultur war. Die Entwicklung der Kultur im <a href="Antikes_Griechenland" title="Antikes Griechenland">antiken Griechenland</a> war für Lenz die Folge der Einwanderung von Angehörigen der nordischen Rasse. Die <a href="Deutsche" title="Deutsche">Deutschen</a> zählte er überwiegend zur nordischen Rasse.

<a href="Intelligenz" title="Intelligenz">Intelligenz</a> hielt Lenz für erblich. Er ging davon aus, dass <a href="Sozial" title="Sozial">soziale</a> Unterschiede die Folge unterschiedlicher Erbanlagen seien und nicht durch soziale Ungerechtigkeiten erklärbar waren. Dementsprechend sah er Vertreter der nordischen Rasse gehäuft in der <a href="Oberschicht" class="mw-redirect" title="Oberschicht">Oberschicht</a> auftreten, während in der <a href="Unterschicht" class="mw-redirect" title="Unterschicht">Unterschicht</a> vorwiegend „primitive Rassenelemente“ vertreten seien. Seiner Meinung existierte ein „Typus des Verbrechers“, der Merkmale wie „vorspringende, massige Kiefer“ und „fliehende Stirn“ aufwies und an den <a href="Neandertaler" title="Neandertaler">Neandertaler</a> erinnern würde. Für Lenz war die Gefahr einer schnellen Entartung der nordischen Rasse durch die sogenannte „Gegenauslese“ gegeben: Durch die höhere Kinderzahl unterer sozialer Schichten sah er das von ihm als „hochwertig“ definierte <a href="Genom" title="Genom">Erbgut</a> in Gefahr. Generell hielt er die natürliche, mitleidlose <a href="Selektion_(Evolution)" title="Selektion (Evolution)">Auslese</a> für durch die modernen Umweltbedingungen gestört, beispielsweise durch die Fortschritte in der Medizin.

Gesundheit definierte Lenz bezogen auf die Rasse, nicht allein auf das Individuum.<a href="#cite_note-19">[19]</a> So betrachtet war Kinderlosigkeit eine Krankheit, weil sie den Fortbestand der Rasse gefährdete. Gesund waren für ihn Menschen, die an die Anforderungen ihrer Umwelt gut <a href="Anpassungsf%C3%A4higkeit" title="Anpassungsfähigkeit">angepasst</a> waren.

Bei der praktischen Umsetzung seiner rassenhygienischen Vorstellungen standen für Lenz die „positiven“ rassenhygienischen Maßnahmen im Vordergrund, die die Fortpflanzung der „Hochwertigen“ begünstigen sollten. Auslese funktioniere nach seiner Meinung dann am besten, wenn es eine hohe Kinderzahl und eine rasche Abfolge von Generationen gebe. Bezüglich der Durchführung „rassenhygienischer Reformen“ sprach sich Lenz<a href="#cite_note-20">[20]</a> für die Verwendung des Wortes „Rassenhygiene“ statt „Eugenik“ aus.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Zentrale Bedeutung hatten für ihn <a href="Ehe" title="Ehe">Ehe</a> und <a href="Familie" title="Familie">Familie</a>; dabei unterschieden sich für Lenz Mann und Frau stärker als die verschiedenen Rassen.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Die Bestimmung der Frau sah er in der Rolle als Ehefrau und <a href="Mutter" title="Mutter">Mutter</a>, dementsprechend lehnte er die Frauen<a href="Emanzipation" title="Emanzipation">emanzipation</a> ab und bekämpfte <a href="Frauenwahlrecht" title="Frauenwahlrecht">Frauenstimmrecht</a>, <a href="Frauenstudium" class="mw-redirect" title="Frauenstudium">Frauenstudium</a>, Frauensport und die Berufstätigkeit der Frau. Uneheliche Kinder wollte Lenz rechtlich nicht gleichgestellt wissen; uneheliche Geburten waren für ihn ein Anzeichen für die „Minderwertigkeit“ insbesondere der Mütter. Lenz setzte sich für eine Erziehungsreform ein, er wollte dabei <a href="Hochbegabung" title="Hochbegabung">Hochbegabte</a> fördern und strebte eine rassenhygienische Grundausbildung nicht nur für Mediziner an. Familien mit Kindern sollten steuerlich begünstigt werden; er wollte dabei keine allgemeinen Zuschüsse für Kinder, sondern nur für die aus rassenhygienischer Sicht erwünschten aus den oberen Gesellschaftsschichten. Eine besondere Förderung sollte das Bauerntum erhalten, das Lenz als „Quelle unserer Volkes- und Rassenkraft“ ansah und das durch deutsche Siedlungen im Osten, insbesondere im <a href="Baltikum" title="Baltikum">Baltikum</a>, gefördert werden sollte.

Weniger Bedeutung maß Lenz „negativen“ rassenhygienischen Maßnahmen bei, die die „Minderwertigen“ an der Fortpflanzung hindern sollten. Lenz befürwortete die <a href="Sterilisation_(Empf%C3%A4ngnisverh%C3%BCtung)" class="mw-redirect" title="Sterilisation (Empfängnisverhütung)">Sterilisation</a> der „Minderwertigen“, deren Anteil an der Bevölkerung in unterschiedlichen Publikationen auf 10 % oder ein Drittel schätzte. <a href="Zwangssterilisation" title="Zwangssterilisation">Zwangssterilisationen</a> lehnte er ab, da seiner Ansicht nach die <a href="%C3%96ffentliche_Meinung" title="Öffentliche Meinung">öffentliche Meinung</a> hierfür noch nicht reif oder einsichtig genug sei. Der Tötung „lebensunwerten Lebens“, wie sie in der nationalsozialistischen „<a href="Euthanasie_im_Nationalsozialismus" class="mw-redirect" title="Euthanasie im Nationalsozialismus">Euthanasie</a>“ praktiziert wurde, maß Lenz keine große Bedeutung bei, da dieser Personenkreis nicht zur Fortpflanzung komme. Zudem hielt er die Achtung vor dem individuellen Leben für eine wesentliche Grundlage der sozialen Ordnung. Lenz befürwortete allerdings die „Euthanasie“ von schwer <a href="Erbkrankheit" title="Erbkrankheit">erbkranken</a> Kindern <a href="Rezessiv" title="Rezessiv">rezessiver Erbanlageträger</a>, um den Eltern die Möglichkeit zu geben, weitere, gesunde Kinder aufzuziehen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</h3></div>

Mit Lenz erhielt die Rassenhygiene eine politische Dimension eindeutig nationalsozialistischer Prägung. Bereits 1931 setzte Lenz den <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> mit „angewandter Biologie“ gleich.<a href="#cite_note-23">[23]</a> 1932 konstatierte Lenz: „Die Staatsidee des <a href="Faschismus" title="Faschismus">Fascismus</a> hat ohnehin eine Wesensverwandtschaft mit der rassenhygienischen Idee. Während die <a href="Liberalismus" title="Liberalismus">liberale</a> Staatsauffassung und im Grunde auch die <a href="Sozialdemokratie" title="Sozialdemokratie">sozialdemokratische</a> auf der <a href="Individualismus" title="Individualismus">individualistischen</a> <a href="Weltanschauung" title="Weltanschauung">Weltanschauung</a> beruhten, erkennt der Fascismus keinen Eigenwert des Individuums an.“<a href="#cite_note-Lenz,_Fritz,_1932,_S._415-24">[24]</a>

Die Affinität von Lenz zu proto-nationalsozialistischen Vorstellungen entwickelte sich sehr früh und in Zusammenhang mit seinen Tätigkeiten für die „Deutsche Gesellschaft für Rassenhygiene“. So engagierte er sich in dem von Alfred Ploetz 1907 innerhalb der Gesellschaft gegründeten Geheimorganisation „Ring der Norda“, die als Ziel eine „Verbesserung der Nordischen Rasse“ anstrebte.

Lenz untersuchte mit besonderem Interesse die Gebiete der Vererbung menschlicher Krankheiten, sogenannter <a href="Erbkrankheit" title="Erbkrankheit">Erbkrankheiten</a>, sowie Fragen der Gesundhaltung des menschlichen Erbgutes, die Erbgesundheitslehre. Die Ergebnisse publizierte er 1921 und 1932 zusammen mit Erwin Baur und Eugen Fischer in seinem zweibändigen Hauptwerk: Menschliche Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. Band I des Werkes erschien in der vierten Auflage, 1936, unter dem Titel Menschliche Erblehre. Es wurde das Standardwerk der Rassenhygiene und menschlichen Erblehre und wurde kurz BFL oder Baur-Fischer-Lenz genannt. So formulierte Lenz 1936 in Bezug auf die Juden im Baur-Fischer-Lenz Band I beispielsweise: „Ein Lebewesen gedeiht besser ohne Parasiten.“<a href="#cite_note-Massin,_Benoit_1999,_S._14-25">[25]</a> Der Baur-Fischer-Lenz blieb bis in die 1970er Jahre Prüfungsliteratur.

Mit diesem Werk und der 1933 publizierten Schrift Die Rasse als Wertprinzip (Nachdruck der Schrift Zur Erneuerung der Ethik aus der <a href="Pantheismus" title="Pantheismus">pan</a>germanischen Zeitschrift Deutschlands Erneuerung von 1917) bot Lenz und neben ihm Kollegen wie Eugen Fischer und <a href="Ernst_R%C3%BCdin" title="Ernst Rüdin">Ernst Rüdin</a> den Nationalsozialisten eine <a href="Naturwissenschaft" title="Naturwissenschaft">naturwissenschaftlich</a>-<a href="Darwinistisch" class="mw-redirect" title="Darwinistisch">darwinistisch</a> begründete Rechtfertigung für die sogenannte Ausmerze „lebensunwerten Lebens“. In der Einleitung zu Die Rasse als Wertprinzip schrieb Lenz, dass sie „alle Grundzüge der Weltanschauung des Nationalsozialismus“ enthalte und „zur Vorbereitung der nationalsozialistischen Weltanschauung beitragen“ soll.<a href="#cite_note-Massin,_Benoit_1999,_S._14-25">[25]</a>

Die <a href="Rezeption_(Kultur)" class="mw-redirect" title="Rezeption (Kultur)">Rezeption</a> des Standardwerkes Baur-Fischer-Lenz durch Hitler in Mein Kampf kommentierte Lenz 1931 mit den Worten: „Jedenfalls hat er [Hitler] die wesentlichen Gedanken der Rassenhygiene und ihre Bedeutung mit großer geistiger Empfänglichkeit und Energie sich zu Eigen gemacht, während die meisten akademischen Autoritäten diesen Fragen noch ziemlich verständnislos gegenüberstehen.“<a href="#cite_note-Lenz,_Fritz,_1931,_S._301-26">[26]</a>

Für den Humangenetiker Lenz war in der „Rassenfrage“ die Verbindung von Rasse und <a href="Seele" title="Seele">Seele</a> das eigentlich Wesentliche. So rechtfertigt er in diesem Zusammenhang die <a href="N%C3%BCrnberger_Gesetze" title="Nürnberger Gesetze">Nürnberger Gesetze</a> von 1935: „Wichtiger als die äußeren Merkmale ist die abstammungsmäßige Herkunft eines Menschen für seine Beurteilung. Ein blonder Jude ist auch ein Jude. Ja, es gibt Juden, die die meisten äußeren Merkmale der nordischen Rasse haben und die doch von jüdischer Wesensart sind. Die Gesetzgebung des nationalsozialistischen Staates definiert einen Juden daher mit Recht nicht nach äußeren Rassenmerkmalen, sondern nach der Abstammung“.<a href="#cite_note-Lenz,_Fritz,_1941,_S._397-27">[27]</a> Im Baur-Fischer-Lenz schrieb er ferner, die Erbanlagen der Juden seien „weniger auf Beherrschung und Ausnützung der Natur als auf Beherrschung und Ausnützung der Menschen“ gerichtet, da sie es verstünden, „sich in die Seele anderer Menschen zu versetzen und sie nach ihrem Willen zu lenken“.<a href="#cite_note-28">[28]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Geschichte_der_Euthanasie" title="Geschichte der Euthanasie">Geschichte der Euthanasie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Publikationen_(Auswahl)">Publikationen (Auswahl)</h2></div>

<ul><li>Über die krankhaften Erbanlagen des Mannes und die Bestimmung des Geschlechts beim Menschen: Untersuchungen über somatische und idioplasmatische Korrelation zwischen Geschlecht und pathologischer Anlage mit besonderer Berücksichtigung der Hämophilie. <a href="Gustav_Fischer_Verlag" title="Gustav Fischer Verlag">Gustav Fischer</a>, Jena 1912.</li>

<li>Zum Begriff der Rassenhygiene und seine Benennung. In: <a href="Archiv_f%C3%BCr_Rassen-_und_Gesellschafts-Biologie" title="Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie">Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie</a>. (ARGB). Bd. 11, 1914–1915, S. 445–448-</li>

<li>Deutsche Gesellschaft für Bevölkerungspolitik. In: ARGB. Bd. 11, 1914–1915, S. 555–557.</li>

<li>Rassenhygienische Bevölkerungspolitik. In: Deutsche Politik. Bd. 1. 1916, S. 1658–1668.</li>

<li>Bevölkerungspolitik und „Mutterschutz“. In: ARGB Bd. 12, S. 345–348, 1916–1918</li>

<li>Vorschläge zur Bevölkerungspolitik mit besonderer Berücksichtigung der Wirtschaftslage nach dem Kriege. In: ARGB Bd. 12, S. 440–468, 1916–1918</li>

<li> Zur Erneuerung der Ethik. Deutschlands Erneuerung 1, S. 35–56, 1917–1933, neu aufgelegt unter Die Rasse als Wertprinzip. Zur Erneuerung der Ethik.</li>

<li>Überblick über die Rassenhygiene. Jahreskurse für ärztliche Fortbildung 8, S. 16–50, 1917</li>

<li>Einführung in die Rassehygiene von W. Schallmayer. In: Münchener Medizinische Wochenschrift Bd. 64, S. 554., 1917</li>

<li>Wilhelm Schallmayer. In: Münchener Medizinische Wochenschrift 66, S. 1294–1296, 1919</li>

<li>mit Erwin Baur und Fritz Lenz:

<ul><li>Erwin Baur, Eugen Fischer, Fritz Lenz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/baurerwinundfischereugenundlenzfritzgrundrissdermenschlichenerblichkeitslehreund_20200115/page/n1/mode/2up">Grundriß der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene - Band 1 - Menschliche Erblichkeitslehre. 1. Aufl.</a> München : Lehmann 1921</li>

<li>Erwin Baur, Eugen Fischer, Fritz Lenz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/grundrissdermens01bauruoft/page/n5/mode/2up">Grundriß der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene - Band 1 - Menschliche Erblichkeitslehre. 2. Aufl.</a> München : Lehmann 1923</li>

<li>Fritz Lenz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/grundrissdermens02bauruoft">Grundriß der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene - Band 2 - Menschliche Auslese und Rassenhygiene 1. Auflage</a> München : Lehmann 1921</li>

<li>Fritz Lenz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/fritz-lenz.-menschliche-auslese-und-rassenhygiene.-2.-aufl.-1923">Grundriß der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene - Band 2 - Menschliche Auslese und Rassenhygiene 2. Auflage</a> München : Lehmann 1923</li>

<li>erstes deutsches Lehrbuch für Rassenhygiene und Standardwerk der Zeit als sogenannter Baur-Fischer-Lenz</li>

<li>In späteren Auflagen bis 1936: Menschliche Erblehre und Rassenhygiene</li></ul></li>

<li>Menschliche Auslese und Rassenhygiene, J. F. Lehmanns Verlag, München 1921 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/grundrissdermens02bauruoft">Archive</a></li>

<li>mit <a href="Erwin_Baur" title="Erwin Baur">Erwin Baur</a> und <a href="Eugen_Fischer_(Mediziner)" title="Eugen Fischer (Mediziner)">Eugen Fischer</a>: Grundriß der menschlichen Erblehre und Rassenhygiene. Lehmann, München 1921; 2. Auflage ebenda 1936</li>

<li>Besprechung von Hans F. K. Günther: Rassenkunde des deutschen Volkes. In: ARGB Bd. 16, S. 99–111, 1924</li>

<li>Alfred Ploetz zum 70. Geburtstag. ARGB Bd. 24, viii–xv, 1930</li>

<li>Die Stellung des Nationalsozialismus zur Rassenhygiene. In: ARGB Bd. 25, S. 300–308, 1931</li>

<li>Menschliche Auslese und Rassenhygiene (Eugenik). 4. Auflage. München 1932 (= Menschliche Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. Bd. 2).</li>

<li>Die Rasse als Wertprinzip. Zur Erneuerung der Ethik. München 1933</li>

<li>Über den Erhaltungswert der Geschlechtlichkeit. In: Zeitschrift für induktive Abstammungs- und Vererbungslehre Bd. 70, 1935, S. 448–452.</li>

<li>Über Wege und Irrwege rassenkundlicher Untersuchungen. In: Zeitschrift für Morphologie und Anthropologie, Erb- und Rassenbiologie. Band 39, 1941, S. 385–413.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Peter_Emil_Becker" title="Peter Emil Becker">Peter Emil Becker</a>: <cite style="font-style:italic">Zur Geschichte der Rassenhygiene</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Wege ins Dritte Reich</cite>. Band 1. <a href="Thieme_Verlag" class="mw-redirect" title="Thieme Verlag">Thieme</a>, Stuttgart 1988, ISBN 3-13-716901-1, S. 137–217 (Kapitel Fritz Lenz).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.atitle=Zur+Geschichte+der+Rassenhygiene&rft.au=Peter+Emil+Becker&rft.btitle=Wege+ins+Dritte+Reich&rft.date=1988&rft.genre=book&rft.isbn=3137169011&rft.pages=137-217&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Thieme&rft.volume=1" style="display:none"> </li>

<li>Peter Emil Becker: <cite style="font-style:italic">Sozialdarwinismus, Rassismus, Antisemitismus und völkischer Gedanke</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Wege ins Dritte Reich</cite>. Band 2. Thieme, Stuttgart 1990, ISBN 3-13-716901-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.atitle=Sozialdarwinismus%2C+Rassismus%2C+Antisemitismus+und+v%C3%B6lkischer+Gedanke&rft.au=Peter+Emil+Becker&rft.btitle=Wege+ins+Dritte+Reich&rft.date=1990&rft.genre=book&rft.isbn=3137169011&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Thieme&rft.volume=2" style="display:none"> </li>

<li><a href="Stefan_Breuer" title="Stefan Breuer">Stefan Breuer</a>: <cite style="font-style:italic">Ordnungen der Ungleichheit. Die deutsche Rechte im Widerstreit ihrer Ideen. 1871–1945</cite>. <a href="Wissenschaftliche_Buchgesellschaft" title="Wissenschaftliche Buchgesellschaft">Wissenschaftliche Buchgesellschaft</a>, Darmstadt 2001, ISBN 3-534-15575-0 (Kapitel Blut S. 47–76, insbesondere der Abschnitt Rassenhygieniker S. 61ff).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.au=Stefan+Breuer&rft.btitle=Ordnungen+der+Ungleichheit.+Die+deutsche+Rechte+im+Widerstreit+ihrer+Ideen.+1871-1945&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=3534155750&rft.place=Darmstadt&rft.pub=Wissenschaftliche+Buchgesellschaft" style="display:none"> </li>

<li>Klaus-Peter Drechsel: <cite style="font-style:italic">Beurteilt – Vermessen – Ermordet. Die Praxis der Euthanasie bis zum Ende des deutschen Faschismus</cite>. In: <cite style="font-style:italic">DISS-Texte</cite>. Nr. 27. <a href="Duisburger_Institut_f%C3%BCr_Sprach-_und_Sozialforschung" title="Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung">Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung</a>, Duisburg 1993, ISBN 3-927388-37-8, S. 111 und 128 ff.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.atitle=Beurteilt+-+Vermessen+-+Ermordet.+Die+Praxis+der+Euthanasie+bis+zum+Ende+des+deutschen+Faschismus&rft.au=Klaus-Peter+Drechsel&rft.date=1993&rft.genre=journal&rft.isbn=3927388378&rft.issue=27&rft.jtitle=DISS-Texte&rft.pages=111+und+128ff&rft.place=Duisburg&rft.pub=Duisburger+Institut+f%C3%BCr+Sprach-+und+Sozialforschung" style="display:none"> </li>

<li>Detlev Franz: <cite style="font-style:italic">Der politische Kontext der Schlesienuntersuchung</cite>. In: Arbeitskreis Universitätsgeschichte 1945–1965 (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Elemente einer anderen Universitätsgeschichte</cite>. Mainzer Unipresse, Mainz 1991 (Sonderdruck).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.atitle=Der+politische+Kontext+der+Schlesienuntersuchung&rft.au=Detlev+Franz&rft.btitle=Elemente+einer+anderen+Universit%C3%A4tsgeschichte&rft.date=1991&rft.genre=book&rft.place=Mainz&rft.pub=Mainzer+Unipresse" style="display:none"> </li>

<li>Georg Lilienthal: <cite style="font-style:italic">Lenz, Fritz</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Neue_Deutsche_Biographie" title="Neue Deutsche Biographie">Neue Deutsche Biographie</a></cite>. (NDB). Band 14. Duncker & Humblot, Berlin 1985, ISBN 3-428-00195-8, S. 223–225 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-biographie.de/gnd118727478.html#ndbcontent">deutsche-biographie.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.atitle=Lenz%2C+Fritz&rft.au=Georg+Lilienthal&rft.btitle=Neue+Deutsche+Biographie&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.isbn=3428001958&rft.pages=223-225&rft.place=Berlin&rft.pub=Duncker+%26+Humblot&rft.volume=14" style="display:none"> </li>

<li>Jürgen Peter: <cite style="font-style:italic">Der Einbruch der Rassenhygiene in die Medizin. Auswirkung rassenhygienischen Denkens auf Denkkollektive und medizinische Fachgebiete von 1918 bis 1934</cite>. Mabuse, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-935964-33-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.au=J%C3%BCrgen+Peter&rft.btitle=Der+Einbruch+der+Rassenhygiene+in+die+Medizin.+Auswirkung+rassenhygienischen+Denkens++auf+Denkkollektive+und+medizinische+Fachgebiete+von+1918+bis+1934&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=3935964331&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=Mabuse" style="display:none"> </li>

<li>Peter Weingart, Jürgen Kroll, Kurt Bayertz: <cite style="font-style:italic">Rasse, Blut und Gene. Geschichte der Eugenik und Rassenhygiene in Deutschland</cite>. 4. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-518-28622-6.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.au=Peter+Weingart%2C+J%C3%BCrgen+Kroll%2C+Kurt+Bayertz&rft.btitle=Rasse%2C+Blut+und+Gene.+Geschichte+der+Eugenik+und+Rassenhygiene+in+Deutschland&rft.date=2001&rft.edition=4.&rft.genre=book&rft.isbn=3518286226&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=Suhrkamp" style="display:none"> </li>

<li>Renate Rissom: <cite style="font-style:italic">Fritz Lenz und die Rassenhygiene</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Abhandlungen zur Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften</cite>. Heft 47. Matthiesen, Husum 1983, ISBN 3-7868-4047-4.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.atitle=Fritz+Lenz+und+die+Rassenhygiene&rft.au=Renate+Rissom&rft.btitle=Abhandlungen+zur+Geschichte+der+Medizin+und+der+Naturwissenschaften&rft.date=1983&rft.genre=book&rft.isbn=3786840474&rft.place=Husum&rft.pub=Matthiesen&rft.volume=Heft+47" style="display:none"> </li>

<li>Bernhard vom Brocke: <cite style="font-style:italic">Bevölkerungswissenschaft – quo vadis? Möglichkeiten und Probleme einer Geschichte der Bevölkerungswissenschaft in Deutschland</cite>. Leske und Budrich, Opladen 1998, ISBN 3-8100-2070-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.au=Bernhard+vom+Brocke&rft.btitle=Bev%C3%B6lkerungswissenschaft+-+quo+vadis%3F+M%C3%B6glichkeiten+und+Probleme+einer+Geschichte+der+Bev%C3%B6lkerungswissenschaft+in+Deutschland&rft.date=1998&rft.genre=book&rft.isbn=3810020702&rft.place=Opladen&rft.pub=Leske+und+Budrich" style="display:none"> </li>

<li><a href="Hans-Peter_Kr%C3%B6ner" title="Hans-Peter Kröner">Hans-Peter Kröner</a>: <cite style="font-style:italic">Von der Rassenhygiene zur Humangenetik: Das Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik nach dem Kriege</cite>. Gustav Fischer, Stuttgart 1998, ISBN 3-437-21228-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.au=Hans-Peter+Kr%C3%B6ner&rft.btitle=Von+der+Rassenhygiene+zur+Humangenetik%3A+Das+Kaiser-Wilhelm-Institut+f%C3%BCr+Anthropologie%2C+menschliche+Erblehre+und+Eugenik+nach+dem+Kriege&rft.date=1998&rft.genre=book&rft.isbn=3437212281&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Gustav+Fischer" style="display:none"> </li>

<li>Hans-Peter Kröner: Lenz, Fritz. In: <a href="Werner_E._Gerabek" title="Werner E. Gerabek">Werner E. Gerabek</a>, Bernhard D. Haage, <a href="Gundolf_Keil" title="Gundolf Keil">Gundolf Keil</a>, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 839.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Mitgliedseintrag von <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.leopoldina.org/mitgliederverzeichnis/mitglieder/member/Member/show/fritz-lenz/">Fritz Lenz</a> bei der <a href="Deutsche_Akademie_der_Naturforscher_Leopoldina" title="Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina">Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina</a>, abgerufen am 16. April 2019.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118727478">Literatur von und über Fritz Lenz</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www-brs.ub.ruhr-uni-bochum.de/netahtml/HSS/Diss/FangerauHeiner/diss.pdf">Heiner Fangerau: Das Standardwerk zur menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene von Erwin Baur, Eugen Fischer und Fritz Lenz im Spiegel der zeitgenössischen Rezensionsliteratur 1921–1941.</a> (PDF; 949 kB) Inaugural-Dissertation</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Vollständiger Name in: Alfons Labisch / Florian Tennstedt: Der Weg zum "Gesetz über die Vereinheitlichung des Gesundheitswesens" vom 3. Juli 1934. Entwicklungslinien und -momente des staatlichen und kommunalen Gesundheitswesens in Deutschland, Teil 2, Akademie für öffentliches Gesundheitswesen in Düsseldorf 1985, S. 453

</li>

<li id="cite_note-Klee366-2">↑ <a href="#cite_ref-Klee366_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-Klee366_2-1">b</a> <a href="#cite_ref-Klee366_2-2">c</a> <a href="#cite_ref-Klee366_2-3">d</a> <a href="#cite_ref-Klee366_2-4">e</a> <a href="Ernst_Klee" title="Ernst Klee">Ernst Klee</a>: <cite style="font-style:italic">Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945</cite>. 2. aktualisierte Auflage. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2005, ISBN 978-3-596-16048-8, S. 366–367.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Fritz+Lenz&rft.au=Ernst+Klee&rft.btitle=Das+Personenlexikon+zum+Dritten+Reich.+Wer+war+was+vor+und+nach+1945&rft.date=2005&rft.edition=2.+aktualisierte&rft.genre=book&rft.isbn=9783596160488&rft.pages=366-367&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=Fischer+Taschenbuch" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-vom_Brocke,_Bernhard,_1998-3"><a href="#cite_ref-vom_Brocke,_Bernhard,_1998_3-0">↑</a> <a href="Bernhard_vom_Brocke" title="Bernhard vom Brocke">vom Brocke</a>: Bevölkerungswissenschaft, S. 429.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Wolfgang_U._Eckart" title="Wolfgang U. Eckart">Wolfgang U. Eckart</a>: Machtergreifung und Sterilisationsgesetz, in: <a href="Christoph_Gradmann" title="Christoph Gradmann">Christoph Gradmann</a> und Oliver von Mengersen: Das Ende der Weimarer Republik und die Nationalsozialistische Machtergreifung. Vorträge Heidelberger Historiker in der <a href="Reichspr%C3%A4sident-Friedrich-Ebert-Gedenkst%C3%A4tte" title="Reichspräsident-Friedrich-Ebert-Gedenkstätte">Reichspräsident-Friedrich-Ebert-Gedenkstätte</a>, Manutius Verlag Heidelberg 1994, S. 158–159.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Hans-Peter Kröner: Das Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie menschliche Erblehre und Eugenik und die Humangenetik in der Bundesrepublik Deutschland, S. 652–666 in Doris Kaufmann (Hrsg.): Geschichte der Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft im Nationalsozialismus. Bestandsaufnahme und Perspektiven der Forschung, Bd. 2. Wallstein, Göttingen 2000. ISBN 978-3-89244-423-7; Bernd Gausemeier: Natürliche Ordnungen und politische Allianzen. Biologische und biochemische Forschung an Kaiser-Wilhelm-Instituten 1933–1945. Wallstein, Göttingen 2005. ISBN 978-3-89244-954-6

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Dritten Reich, Frankfurt am Main 2007, S. 182

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Weingart, Kroll, Bayertz: Rasse, S. 407, 460.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Weingart, Kroll, Bayertz: Rasse, S. 463f.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Bundesarchiv R 9361-IX KARTEI/25511357

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Klaus_D%C3%B6rner" title="Klaus Dörner">Klaus Dörner</a> (Hrsg.): Der Nürnberger Ärzteprozeß 1946/47. Wortprotokolle, Anklage- und Verteidigungsmaterial, Quellen zum Umfeld. Beiband. Saur, München 1999, ISBN 3-598-32020-5, S. 117.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Karl Heinz Roth, <a href="G%C3%B6tz_Aly" title="Götz Aly">Götz Aly</a>: Das „Gesetz über die Sterbehilfe bei unheilbar Kranken“ Protokolle der Diskussion über die Legalisierung der nationalsozialistischen Anstaltsmorde in den Jahren 1938–1941. in: Karl Heinz Roth (Hrsg.): Erfassung zur Vernichtung. Von der Sozialhygiene zum „Gesetz über Sterbehilfe“. Verlagsgesellschaft Gesundheit, Berlin 1984, ISBN 3-922866-16-6

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Ernst Klee: „Euthanasie“ im NS-Staat. (Seite 242) Fischer, 12. Auflage, Mai 2009. ISBN 978-3-596-24326-6

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Kröner: Rassenhygiene, S. 36. Titel der Denkschriften: Bemerkungen zur Umsiedlung unter dem Gesichtspunkt der Rassenpflege. und Wege weiteren Vormarsches der Bevölkerungspolitik.

</li>

<li id="cite_note-tagesspiegel2013-14"><a href="#cite_ref-tagesspiegel2013_14-0">↑</a> Claudia Lenssen: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/kultur/der-liebende-sohn/8004222.html">Der liebende Sohn.</a> Reimar Lenz: ein Freigeist. Sein Vater: ein Nazi. Wiederbegegnung mit einem Protagonisten der Doku „Berlin Ecke Bundesplatz“. In: Der Tagesspiegel. 31. März 2013, abgerufen am 1. April 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AFritz+Lenz&rft.title=Der+liebende+Sohn&rft.description=Der+liebende+Sohn&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.tagesspiegel.de%2Fkultur%2Fder-liebende-sohn%2F8004222.html&rft.creator=Claudia+Lenssen&rft.date=2013-03-31">

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Kröner: Rassenhygiene, S. 63.

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<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Fritz Lenz: Antwort an Hertz (Fr. Hertz, Rasse und Kultur, Eine Erwiderung und Klarstellung.) In: <a href="Archiv_f%C3%BCr_Rassen-_und_Gesellschafts-Biologie" title="Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie">Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie</a> 12 (1916–1918) S. 472–475, hier S. 474. Zitiert nach Rissom, Lenz, S. 32.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Erwin Baur, Eugen Fischer, Fritz Lenz: Grundriß der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. hier Band I: Menschliche Erblichkeitslehre. 2. Auflage, München 1923, S. 407f. Zitiert nach Rissom, Lenz, S. 35.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Rissom, Lenz, S. 37ff, bezugnehmend auf: Erwin Baur, Eugen Fischer, Fritz Lenz: Grundriß der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. hier Band I: Menschliche Erblichkeitslehre. 2. Auflage, München 1923, S. 411–417.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Rissom, Lenz, S. 40ff, bezugnehmend auf: Erwin Baur, Eugen Fischer, Fritz Lenz: Grundriß der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. hier Band I: Menschliche Erblichkeitslehre. 2. Auflage, München 1923, S. 158.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Fritz Lenz: Menschliche Auslese und Rassenhygiene (Eugenik). 4. Auflage. München 1932 (= Menschliche Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. Band 2), S. 254 („So wie die Dinge liegen, wirkt zurzeit das Wort Rassenhygiene in völkischen Kreisen stärker werbend, das Wort Eugenik dagegen in jüdischen, sozialdemokratischen und katholischen Kreisen“).

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Ute Felbor: Rassenbiologie und Vererbungswissenschaft in der Medizinischen Fakultät der Universität Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= Würzburger medizinhistorische Forschungen. Beiheft 3.) – Zugleich: Dissertation Würzburg 1995), S. 156.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Rissom, Lenz, S. 57, bezugnehmend auf Fritz Lenz: Über die idioplasmatischen Ursachen der physiologischen und pathologischen Sexualcharaktere der Menschen. In: <a href="Archiv_f%C3%BCr_Rassen-_und_Gesellschafts-Biologie" title="Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie">Archiv für Rassen- und Gesellschafts-Biologie</a>. Band 9, 1912, S. 545–603.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Robert N. Proctor: Adolf Butenandt (1903–1995), Forschungsprogramm „Geschichte der Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft im Nationalsozialismus.“ Berlin 2000, S. 12 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mpiwg-berlin.mpg.de/KWG/Ergebnisse/Ergebnisse2.pdf">PDF</a>).

</li>

<li id="cite_note-Lenz,_Fritz,_1932,_S._415-24"><a href="#cite_ref-Lenz,_Fritz,_1932,_S._415_24-0">↑</a> Fritz Lenz: Menschliche Auslese und Rassenhygiene (Eugenik), in Band II Menschliche Erblichkeitslehre und Rassenhygiene. München 1932, S. 415.

</li>

<li id="cite_note-Massin,_Benoit_1999,_S._14-25">↑ <a href="#cite_ref-Massin,_Benoit_1999,_S._14_25-0">a</a> <a href="#cite_ref-Massin,_Benoit_1999,_S._14_25-1">b</a> Benoit Massin: Anthropologie und Humangenetik im Nationalsozialismus. In: Heidrun Kaupen-Haas, Christian Saller (Hrsg.): Wissenschaftlicher Rassismus: Analysen einer Kontinuität in den Human- und Naturwissenschaften. Campus, 1999, S. 14.

</li>

<li id="cite_note-Lenz,_Fritz,_1931,_S._301-26"><a href="#cite_ref-Lenz,_Fritz,_1931,_S._301_26-0">↑</a> Fritz Lenz: Die Stellung des Nationalsozialismus zur Rassenhygiene. In: ARGB Bd. 25, 1931, S. 301.

</li>

<li id="cite_note-Lenz,_Fritz,_1941,_S._397-27"><a href="#cite_ref-Lenz,_Fritz,_1941,_S._397_27-0">↑</a> Fritz Lenz: Über Wege und Irrwege rassenkundlicher Untersuchungen. In: Zeitschrift für Morphologie und Anthropologie Bd. 39, 3/1941, S. 397.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Götz Aly: Warum die Deutschen? Warum die Juden? Gleichheit, Neid und Rassenhass 1800–1933. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt 2012, S. 205

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